Cristina Bogdan

Titlul susţinerii: "Sunt diferit, deci exist”. Imagini ale relaţiei identitate / alteritate din perspectiva antropologiei istorice"

    Instituţie reprezentată: 

    Reprezentanţi: Cristina Bogdan

    Profesie / Titlu universitar: Asistent doctorand

   

    Sectiune: Comunicare şi societate

    Ziua sustinerii: Sâmbătă 14 mai

    Rezumat: 

    Confruntarea cu Celãlalt şi relaţiile care se stabilesc între diversele societãţi sau grupuri umane care intrã în contact constituie un obiect privilegiat de cercetare pentru o suitã de discipline, precum antropologia culturalã, sociologia, imagologia, comunicarea interculturalã, istoria reprezentãrilor colective ş.a. Oglinzile succesive în care se reflectã imaginea Celuilalt descompun şi recompun, în funcţie de stereotipiile şi prejudecãţile ce definesc gândirea individului / grupului care analizeazã alteritatea, o realitate menitã sã se integreze parcursului dintre punctul terminus al xenofobiei şi cel al xenofiliei. Adeseori, diferenţa a fost plasatã sub zodia anormalitãţii, fiind condamnatã sau respinsã. Umanitatea „se termina” la graniţa tribului, a grupului lingvistic, uneori chiar a satului (un mare numãr de populaţii primitive se desemneazã printr-un termen care semnificã chiar ideea de „oameni”, „buni”, „compleţi” etc.). A persistat vreme îndelungatã convingerea cã Celãlalt aduce cu sine Rãul, Boala, Moartea. Un exemplu elocvent este relatat de scriitorul Mario Vargas Llosa: la sosirea spaniolilor, indigenii din tribul mapuches aveau un sistem de credinţe care ignora conceptele de îmbãtrânire şi de moarte naturalã.

   Decrepitudinea fizicã şi extincţia nu puteau fi decât efectul magiei, al vrãjilor sau al armelor folosite de duşmani. A da vina pe altul pentru nenorocirile personale pare a fi o modalitate de a le suporta mai uşor.

   Raporturile opoziţionale şi competitive dintre Noi şi Ceilalţi au creat, de-a lungul istoriei, ierarhii de valori, sisteme de dominare, propunând dihotomii de tipul Centru / Periferie. Conştienţi de faptul cã „orice diferenţã presupune o diferenţã ierarhicã” (Louis Dumont), antropologii au propus formula „egali şi diferiţi”, pentru a înlãtura conotaţiile negative ale deosebirilor de naturã sexualã, etnicã, socialã, religioasã, culturalã, lingvisticã ş.a.m.d. Dincolo de aspectele teoretice care vor fi abordate pentru luminarea câtorva faţete ale jocului dintre identitate şi alteritate (referenţi identitari, marginalitate, aculturaţie, multiculturalism), cercetarea de faţã îşi propune sã analizeze relaţia cu alteritatea sub auspiciile verbului „a munci” (pornind de la concluziile studiului de caz elaborat de Clair Michalon, având drept punct de referinţã societatea româneascã, francezã, germanã şi, respectiv, japonezã, în lucrarea Différences culturelles. Mode d’emploi, Paris, Ed. Sepia, 1997).